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Auteur E. Morin |
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B. Cyrulnik, - Auteur ; E. Morin, - Auteur | LA TOURS D'AIGUES(84) : EDITION DE L'AUBE | Monde en cours. Intervention. Série VO, ISSN 1296-5855 | 2000thèse/mémoire
E. Morin, - Auteur ; Université de Tours (FRA), - Auteur | 2006ouvrage
Le but premier de cet ouvrage est de témoigner de la prise de conscience de l'imprégnation de nos cultures et de notre entendement par des obligations sociale, politique, civique, etc. En approfondissant cette intelligence de la compléxité, les [...]ouvrage
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Edgar Morin propose ici une introduction à la pensée complexe. Si la complexité est non pas la clé du monde, mais le défi à affronter, la pensée complexe, est non pas ce qui évite ou supprime le défi, mais ce qui aide à le relever, et parfois mê[...]ouvrage
Ce recueil en 2 tomes regroupe : 1- La Nature de la Nature 2- La Vie de la Vie 3- La Connaissance de la Connaissance 4- Les Idées 5- L'Humanité de l'Humanité 6- Ethiqueouvrage
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Ce livre rassemble les travaux des "journées thématiques" organisées en mars 1998. Il s'agissait de montrer qu'il était possible de répondre aux deux grands défis que la connaissance devra affronter de plus en plus au cours du troisième millénai[...]ouvrage
L'auteur pose le problème d'une connaissance de la connaissance scientifique. En effet, les chemins vers la complexité sont en même temps ceux d'une connaissance qui essaie de se connaître elle-même, c'est-à-dire d'une science avec conscience. A[...]rapport
E. Morin ; ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L'EDUCATION LA SCIENCE ET LA CULTURE | Paris [FRA] : UNESCO | 1999L'auteur exprime ses idées sur l'essence même de l'éducation du futur dans le contexte de sa vision de la "pensée complexe". Il met en avant sept principes clés qu'il estime nécessaires pour l'éducation du futur. Ce document est donc publié en t[...]ouvrage
P. Brenot ; G. Balandier ; R. Chauvin ; Y. Coppens ; M. Crozier ; E. Morin | Paris [FRA] : L'Harmattan | 1990Cet ouvrage comporte cinq chapitres: le concept de société; sociétés animales; sociétés pré-humaines; sociétés traditionnelles et enfin sociétés modernes et post-modernes.